Архив августа 31, 2011

Аргумент в пользу психоанализа

Иногда я сижу вечером у себя дома, читаю умные книжки, медитирую на внутренний лотос и предаюсь извращённым мечтам. Вот позвонит мне, допустим, в очередной раз какая-нибудь истеричная родительница и скажет, среди всего прочего, то, что я всё никак не дождусь услышать в качестве претензии, то бишь что мы развращаем несовершеннолетних детей — чем бы вы думали? — правильно, непотребным детищем Зигмунда Фрейда и, о ужас, даже Жака Лакана. Там же всё про секс, да-да-да. А я ей в ответ так задумчиво, с ленинской хитринкой во взгляде, которой она не видит, конечно — она же мне по телефону звонит — проговорю:

— Мадам, я с Вами абсолютно согласна, психоанализ совершенно аморален, сексуален, маргинален по сути своей и приводит, помимо всего прочего, к развитию несомненно вредной способности думать. Но где ещё Вы найдёте такую дисциплину, в процессе изучения которой Ваш ребёнок абсолютно незаметно для себя освоит всю сокровищницу мировой культуры, начиная от древних египтян и Софокла и заканчивая современными андерграундными художниками?.. А он освоит, это я Вам гарантирую... в противном случае не освоит он и теории психоанализа.

А она мне секунд через пять-десять скажет в трубку, неуверенно так:

— Простите, от древних египтян и кого, Вы сказали?..

Sur l'enseignement...

«Мне пришла в голову мысль, которая при всей нелицеприятности своей вовсе не является плодом разочарования. Мне подумалось, что преподавание представляет собой нечто крайне сомнительное и что не было ещё ни одного случая, чтобы, заняв место за маленьким столиком, которое теперь занимаю я, человек не оказался или, по крайней мере, не казался бы для него подходящим. Другими словами, как заметил один очень достойный английский поэт, история ещё не знает случая, чтобы преподаватель не знал, что сказать. Чтобы занять те минуты, в течение которых приходится выступать с позиции того, кто знает, знания всегда оказывается достаточно. Невиданное дело, чтобы человек, заняв место преподавателя, лишился вдруг дара речи.
А это, в свою очередь, наводит меня на мысль, что настоящим преподаванием может называться лишь то, которое рождает у слушателей настойчивость, то желание знать, которое возникает не раньше, чем они сами оценили меру невежества как такового — то есть насколько оно, как таковое, плодотворно — в том числе и со стороны того, кто преподаёт им». © JL