Ответственность в модели здесь-и-теперь

В гештальт-подходе есть один постулат, о котором недавно вспомнила уважаемая вот здесь: http://konservator.livejournal.com/535843.html. Это постулат о границах ответственности: поскольку мои границы не включают других людей, я не могу отвечать за то, что происходит с этими людьми. В том числе за их чувства, которые возникают вследствие моих действий. Я могу отвечать только за свои действия, но не за то, что эти люди почувствовали — за свои чувства отвечают они сами.

Я написала в ЖЖ неопределённый коммент, а сама в это время задумалась. И вот что у меня получилось.

Модель построения отношений, которая принята в гештальт-терапии, — это модель здесь-и-теперь. Она не имеет вероятностного характера. В том смысле, что каждая новая ситуация — это действительно новая ситуация, и рассматривать её надлежит заново. Эта модель базируется на идее о том, что момент здесь-и-теперь содержит всё необходимое для взаимодействия, главное — это посмотреть вокруг непредвзято. Прошлое как таковое только мешает, будущее тоже. Многие терапевты, которые мне встречались, — сторонники этого подхода. Мне даже как-то довелось услышать идею о том, что необязательно помнить, что было у вас с клиентом на прошлой сессии — всё равно каждая новая сессия несёт новый опыт и одновременно содержит в себе весь необходимый прошлый опыт. С этой точки зрения, конечно, я вообще не несу никакой ответственности за чувства другого человека. Более того, я даже их спрогнозировать не могу. Они меняются вместе с ситуацией и никак не зависят от моего волеизъявления.

Сходив по ссылке, предложенной , я наткнулась на интересные комменты, которые привели меня к идее о том, что модель здесь-и-теперь противоречит вероятностной модели построения отношений. Вероятностная модель построена понятно на чём — я собираю информацию, скажем, о поведении одного и того же человека, и на основании этой информации делаю прогноз о том, как он себя поведёт в следующий раз. И в этом смысле я несу ответственность за поведение и чувства этого человека: ведь я совершил действие, которое с высокой степенью вероятности контролирует это самое поведение. Но это противоречит модели здесь-и-теперь. В самом деле, если ситуация ежесекундно меняется, то вероятностный прогноз смысла не имеет, так как он основан на принципе сходства ситуаций. Большинство людей, если не все, привыкли пользоваться вероятностным прогнозом. Модель здесь-и-теперь представляется им чуждой и, видимо, страшной. Она делает текущую ситуацию неопределённой, а люди очень плохо переносят ситуации неопределённости: когнитивисты доказывали это не один раз. Поэтому вполне естественно, что люди активно сопротивляются модели здесь-и-теперь.

А теперь внимание, вопрос: какая из этих моделей ближе к объективной реальности? В бессмертном творении Росса и Нисбетта написано такое, что я склоняюсь к верности модели здесь-и-теперь. Хотя... В общем, есть какая-то вот такая мысль, она меня беспокоит, а что дальше думать об этом, не знаю. Может быть, это что-то о двойственной структуре сознания по Аллахвердову. Грубо говоря, мозг руководствуется моделью здесь-и-теперь, а сознание — вероятностной моделью. Или я изобретаю велосипед? А?

Вы можите оставить комментарий, или поставить trackback со своего сайта.

6 комментариев к “Ответственность в модели здесь-и-теперь”

  1. О, благодарю за то, что задумались и написали об этом!

    Я, видимо, сопротивляюсь модели здесь-и-теперь (или какому-то ее варианту, что ли) в том смысле, что почему-то считается, что здесь и теперь актуально только наличествующее здесь и теперь. Как будто у человека вырублена память и воображение (или как там, прогностическая активность, что ли, представление о будущем, моделирование, господи, забыла слова правильные). Как это — человек без прошлого и будущего? Это не человек. Это какая-то очень странная, страшная даже модель личности, товарищи. Разуверьте и поправьте меня, а то мне страшно.

    Я бы предложила все-таки различать стремление мыслить вероятностно (как попытку понимания ситуации, предсказания, попытку сориентироваться, приуготовиться к след.шагу партнера) и насыщенность момента здесь-и-теперь большим содержанием (в том числе, памятью о прошлых событиях, чувствах итд, представлениями о будущем, ожиданиями, плюс здесь-и-теперешними переживаниями и данными, и все это в сложной связи в одном сознании, мерцает и переливается). Я могу при этой богатой мешанине у меня в сознании здесь-и-сейчас пытаться мыслить прогностически, а могу не пытаться, но опыт и мечты живут в моем здесь-и=сейчас, я без них не я.

    Отсюда вытекает, что я действую исходя из этой сложной картины происходящего, то есть, могу допустить какие-то определенные варианты реакции партнера. И еще могу параллельно с этим думать: «А может быть, он поведет себя еще как-то иначе, я точно предсказать-то не могу»... и быть готовой и к тому, что будет нечто мне не представлявшееся в вариантах прогноза.

  2. Как здорово, такой подробный комментарий!

    Я думаю, что вы сопротивляетесь (и, имхо, правильно делаете) упрощённой модели здесь-и-теперь, хотя все более-менее разумные гештальтисты признают, что нормальная модель включает и будущее, и прошлое в их соотношении с текущим моментом.

    Мне кажется, что большинство клиентов просто не в состоянии (или терапевты не доверяют этой их способности) удержать в сознании одновременно все те параллели, о которых вы говорите. Проще говоря, вы умная, и вы думаете, что клиенты тоже умные, способные к воспроизводству сложной модели. А некоторые другие терапевты, видимо, в это не очень верят и пользуются упрощёнными моделями. В связи с этим у меня ещё есть страшное подозрение, что вам не очень нравится, когда клиентов считают глупыми. ;)

  3. о ужас. (это я вообще)

    мне не нравится, когда клиентов считают недочеловеками. потому что «удерживать в сознании одновременно ...» — это не сознательным целенаправленным волевым усилием делается, и интеллект тут абсолютно ни при чем. что, глупый человек — он не помнит прошлого?.. и клиент, и терапевт, и любой человек могут в большей или меньшей степени владеть навыками понимания себя. а это абсолютно другой разговор. и это основа для понимания другого человека. а не для того, чтобы поляну делить, как хомяк с сусликом в зернохранилище делили гору зерна: вот тут зерна мои, а там твои, и я глаз не сомкну, потому что ты небось у меня украсть хочешь.

    и у меня в этой связи вызывает крайнее недоумение такая особая зацикленность некоторых (гештальт- в частности) -терапевтов делить поляну. ставить заборы. рыть противотанковые рвы между двумя и более людьми. и на этой стадии останавливаться, не заикаясь даже о том, как сложно и интересно два и более людей могут друг друга чувствовать и понимать. ы?

  4. Вот я тоже что-то такое замечала, но мне кажется, это не зависит от теоретической ориентации терапевта, а просто тараканов у терапевтов хватает. И у меня, собственно, тараканов хватает, чего скрывать. Растём помаленьку.

  5. Это у нас всех хватает.

    А одной моей знакомой психоаналитик сказал, что что-то у нее не получается установить перенос. А она говорит — да я стараюсь, но все не получается. А он ей — ну получится, я надеюсь.

    ...

Оставить Ответ